Capítulo IV

La Edad del Hierro
Romana y Céltica

500 B. C. E.-350 C. E.

_El uso de hierro vino a Europa del norte alrededor 500 A. E. C. El período de 500 A. E. C. -0 E.C. fue llamada la Edad de Hierro Céltica por que las Celtas dominaron más de Europa en este tiempo, mientras que las gentes Germánicas fueron en gran parte limitada a la área Escandinava. Aunque la evolución lingüística es difícil de fechar debido a una falta total de cualquier evidencia directa, las fechas hipóteticas aceptadas el Primero Cambio de Sonido de ( Grimm Ley ) cual distingue el Germánico de otros idiomas Indoeuropeos, a que aproximadamente 500 A. E. C. , tal que es probables que los Escandinavos estubiesen hablando protogermánico en ese momento.

Comparado con las riquezas de la Edad de Bronce, la Edad de Hierro Céltica fue un tiempo relativamente pobre para las gentes germánicas. El clima en Escandinavia estaba creciendo el frío y la humedad, estaba forzando practicar cultivos y el estilo de vida general para el cambio. El Ganado vacuno se tenía que mantener adentro en el invierno, usualmente compartiendo unas casa largas con sus propietarios ;Las prácticas de vida de las gentes del nortes en este período fue probable más enfermizo de los cuales ellos alguna vez hayan tenido que experimentar . Sin embargo, mejoró las técnicas de arar las cuales hizo posible cultivar la tierra arcillosa pesada también hizo posible alargar más el tiempo antes de que su fertilidad fuese agotada, soluciones de producción más estables a largo plazo y tal vez primera de un grado Desarrollo social y continuidad cultural. Ya no había mantenido la red de comercio general cual les había traído el bronce, los Norteños fueron probables dependiente del hierro Celta ;La palabra de Germana es del hierro fue tomada prestada del proto-céltico * isarno. En la parte antigua de este período, los Celtas claramente tuvieron una posición de dominación social tan bien, como la palabra Germana para el poder, * rikaz ( Alemán Reich / Inglés" ric" / Nórdico Antiguo ríkr, "Poderoso" ) también fue tomado prestad del Céltico (Schutz, Prehistory of Germanic Europe, pp. 312-13). La estratificación social la cual había hecho notable en la Edad de Bronce se hizo más clara en la Edad de Hierro :La institución de las bandas guerreras, las cuales fue origen de los cuentos heroicos de la Migración y los Viking tomaron su forma, probablemente apareció alrededor esa época, tal vez fue tomado de modelos Célticos.

La gente Germánica fue claramente subyugada por las Celtas, sin embargo ;esquisitos bienes manufacturados por los Celtas hallaron en el norte una largas sendas comerciales. La más espectacular de estos trozos es la plata enorme de la Caldera de Gundestrup , la cual fue probablemente hecho por Celtas Centrales Europeos alrededor 100 E.C.., pero estaba hundido en un pantano Danés como un ofrecimiento sacrificial.

Las gentes germánica comenzaron a empujar hacia el sur sobre el Continente ásperamente alrededor 200 E.C. que poder ser acerca de este tiempo que el ramo de Alemania Del este ( Góticos, Burgundianos, y varias tribus menores ) comenzado su migración en las estepas de Europa Oriental. Es también en esta época cuando nosotros podemos empezar a considerar con cualquier certeza que las gentes germánicas conocieron su diosas por las formas protogermánicas de las cuales evolucionaron a las familias anglicanas y nórdicas de Odin, Frigga, Thor, así el resto. El alfabeto Gótico preserva los nombres "Engus" ( * Ingwaz-Fro Yng o Freyr ) y" Tius" ( * Tiwaz-Tiw ó Týr ) ;Parece probable que la gente germánica también conociera a * Woðanaz ( Óðinn ), * Frijjo ( Frigg ), y * Thonaraz ( Þórr ), tan bien como la diosa de Sol personificada ( y probablemente Un dios de Luna correspondiente ). Tacitus, La escriviendo durante el primero siglo E.C., menciona una" Madre Tierra" por el nombre de Nerthus ( la cual evolucionó en el nórdico antiguo como el nombre del dios Njörðr- Mirar" Nerthus / Njörðr" ). Como ha sido apuntado por H. M. Chadwick en su estudio profundo, The Cult of Othin , los relatos Romanos y Griegos sobre la religión germánica en este tiempo y en los pocos siglos siguientes son Notablemente semejante a las descripciones de los Antiguos Nórdicos. Es, por tanto, probable que la forma básica de la religión como nosotros lo conocemos hoy de los Nórdicos fue originada y solidificada en la primera parte de la Edad de Hierro, aunque muchos de los elementos parecen que han estado presentando en la Edad de Piedra y Bronce.

Los Sacrificios de objetos continuaron haciéndose en los pantanos y lagos por toda la Edad de Hierro. Con la escala en aumento de la guerra, que se hizo más amenudo para las victoriosas bandas guerreras dedicándose a sus enemigos a los dioses. las armas capturadas fueron dobladas, quemadas, o rotas, los caballos matados, cautivos de batalla ejecutados, y alguna o toda la sacudida de botín en un cuerpo de agua. El sacrificio más antiguo de esta clase es el hallazgo de Hjortspring ( 4 siglo B. C. E. ), el cual incluía 169 puntas de lanza, 11 espadas, restos de varios caballos, y un bote de guerra grande. Uno semejante, aunque mucho más grande, el depósito que fue hecho en Illerup alrededor 200 C. E. ;el más pequeños hallazgos de esta clase es relativamente corriente durante el siglo sexto E. C. El receptor principal de sacrificios de este tipo, como se describió en The Cult of Othin , Fue probable * Woðanaz ;y También * Tiwaz , como él fue una vez el" Padre del Cielo" de los Teutones y más tarde se identificó con" Marte" cuando los nombres de los días de la semana fueron traducidos al Germánico, pero hay sólo pequeñas evidencias sólidas para esta afirmación.

El sacrificio Humano en los pantanos también se hicieron relativamente comúnes durante este período ;La turba y el medio ambiente anaeróbico conservaba estos cuerpos tanto que no solamente los cadáveres y su ropa y estadía se mantenían enteros, sino también el contenido de sus estómagos y a veces puedo ser analizado. El más famoso de esta" gente de los pantano" es el Hombre Danés de Tollund. Un hombre relativamente joven, probablemente de estado social alto ( sus manos no sólo mostró señas de trabajo de manual, lo cual es una realidad para un número insólito de gente del pantano ), él había sido alimentado con unas gachas de avena de un invierno tardío incluyendo unas bayas silvestres , entonces lo colgaron y lo pusieron en el pantano vestido solamente con el gorro de piel, un cinturón, y nudos. P. V. Gløb teoriza sobre el Hombre de Tollund que fue un sacrificio a la diosa Nerthus, sugirió que la avena silvestre mezclada y los granos cultivados hubiesen sido una mezcla simbólica para alentar el regreso de la diosa de la primavera. También él compara los nudos de cuerda de los cuales varias personas de los pantanos desiciron de los anillos del cuello torcidos de la diosa, " el paso cual lleva ( el hombre de pantano ) sobre el umbral de muerte y lo entrega en la posesión de la diosa, consagradolo a ella para siempre" ( The Bog People, pp. 165-166 ). También es posible, que este hombre fuese colgado a Wodan :Hay diez o doce lugares en Suecia llamados " Lago de Óðinn ", y Sur de Jutlandia"Lago de Óðinn"(de Vries,Altgermanische Religionsgeschichte II, pp. 50-51).

En adición a los sacrificios , muchos imagenes de dios sobreviven en la Alemania en terrenos pantanosos durante toda la Edad de Hierro. Tal vez la más conocida de estas es el de " Nerthus" de Foerlev Nymølle, un 9- pies ahogados con una rama de roble con una forma naturalmente parecida, con forma de mujer delgada y alta; y una talla hecha en las entrepiernas de la ahorca para hacer la identificación perfectamente clara. Ella fue puesta en uno montón de piedras con un montón de ollas alrededor suya ;Schutz sugiere que este pudo haber sido" su morada, a la cual ella retiraba entre las fiestas" (The Prehistory of Germanic Europe, p. 332 ). Ambas figuras femeninas distintivamente, tal como" Nerthus" y la más pequeña, pero igualmente explícita figura de Rebild Skovhuse, y definitivamente las figuras masculinas, tal como aparece el dios fálico de Broddenbjerg ( también hallado entre un montón de piedras en un pantano con alfarería alrededor de él ) ;En el Continente, parejas masculinas también fueron halladas, tal como el dos de Braak ( sur de Jutland ) y las guardianes de puente de los Pantanos de Oldenburg. Schutz comenta que, " A pesar de ( las herramientas de Germanía ) sofisticaron las herramientas y habilidades como artesanos, todas estas figuras fueron talladas con torpe tosquedad y de forma deliberada" (The Prehistory of Germanic Europe, p. 333 ).

En este tiempo, también hay los primero registros de bosquecillos santos. Aunque es probable que la gente germánica ya había venerando en bosquecillos de jardín y encima de montañas, tan bien como por lagos y pantanos, en una larga época , solamente las tierras húmedas preservaron los regalos a los dioses los cuales fueron hace mucho tiempo en que se pudrió y emoheció al aire libre. Así, que es solamente de a través de los textos de Tacito en Germania cap. 9 que los Germanos" consagran bosques y bosquecillos" y sus descripciones de los bosquecillos santos de los Semnones ( Germania cap. 39 ) y el bosquecillo del botín de la Batalla De Teutoberger Wald fue exibido ( Annals I , Cap 61 ), se sabe que los germánicos de la Antigua Edad de Hierro se veneraban de la misma manera como lo hicieron los Nórdicos de la EraVikinga.

Al comenzar de la Era Común , la gente de Germánica se había asentado por toda Germanía Moderna (Alemania). Tacito nos Dicen que muchas tribus fueron divididas en tres grupos más grandes, el" Ingvaeones" cercano al Mar Del norte ( Jutland / Alemania del norte ), Los " Hermiones" en la parte media del país, y los "Istavaeones" en todas partes. La expansión germánica se desarrolló en el primero siglo A.E.C. por la contra-expansión del Imperio Romano, el cual tuvo ya había devorado la Galia y fue entonces cuando estaba llegando sobre el Rhine. El intento de Roma de subyugar y acculturizar la gente de" laGermanía" se desestimo en 9 E.C., cuando Hermann el Cheruscan ( llamado" Arminius" en Latín ) acorraló y destruyó tres legiones Romanas en la Batalla de Teutoberger Wald. Después de esta batalla, el Rhine quedó a la frontera entre laos pueblos hasta que las tribus de la Germanía comenzaron a cruzarlo en la Edad de la Migración.

Aunque las gentes de Alemania nunca fue conquistadas por los Romanos, esta fue corriente que recientemente los hombres germanos trabajaron en las legiones ;Hermann, De hecho, había sido uno de esos soldados, y había aprendido la estrategia y organización de la cual le llevó a la victoria en Teutoberger Wald posible gracias al ejército Romano. Las mercancías romanas , tal como vasijas de vidrio y espadas incrustado con figuras de oro de Marte, también llegaron al norte en Dinamarca. Algo característico en las tácticas Imperial , los Romanos a lo largo de la frontera del Rhine integró la creencia local con las suyas propias, tanto que unas piedras grandes muchas votivas con inscripciones Latines que en realidad se refierían a deidades Teutónicas. Nuestro conocimiento del culto Continental de las Madres ( matronae-Vea" Idises" ), por ejemplo, se viene unicamente a través de los votivos del Romano-Germanico. Mucho de nuestro conocimiento de religión Antigua Germánica es a través de altares tal y de las escrituras de historiadores Romanos. Sin embargo, la tendencia de Romanos a no solamente traducen los nombres de deidades extranjeras en eso su propio idioma( el interpretatio Romana ), pero lo hicieron indiscriminadamente y al azar , como con el desarmado y cornucopia- soportando" Mars Ollodius"( El árbol Grande ) de Costumbre del Árbol, Bretaña ( Miranda Green, Gods of the Celts, p.118-19 ), a veces lo hacen un problema para determinar de que dios nativo fue su significado. Marte y Mercurio son los más difícil nombres evaluables, desde que ellos fueron los dos más populares y, en la área Céltica, parece que fue usado de forma intercambiable (F. Benoit, Mars et Mercure). La otra evidencia de origen, sin embargo, Sugiere que en la mayoría de los casos, * Woðanaz fue probablemente el dios traducido por "Mercurius" ;mientras " Marte" a veces se cuestionado si a este dios también se le había dado este.

El carácter flúido del interpretatio Romana no fue solidificado hasta el siglo tercero o el cuarto. En cuya época, los Romanos habían adquirido los siete día semana del Este Medio y juego los nombres de sus propios dioses Dies Solis, Dies Lunis, Dies Marts, Dies Mercuris ,Dies Iupiter , Dies Venus, y Dies Saturnis. Cuando a la interpretación Germánica fue aplicado a los días laborales, que resultó en justamente el mismo standard: Sun-Day , Moon-Day, Tiw's-day, Wodan's-day, Thonar's-day, y Frija's-day("Saturno" nunca tuvo una Traducción standard , tal vez por que Wodan ya había sido usado por Mercurio y la otra deidad Germana de la muerte fue una diosa-Hella-En vez de un dios ). Después de eso, con unos pocos excepciones anticuarias identificando Wodan con Marte por su papel como un dios en las batalla, las identidades de Germánicas de" Mercurio", " Marte", " Jupiter", Y" Venus" firmemente fueron establecido.

Sin embargo las atribuciones de los días laborales no fue origenamente Germánica, nosotros les hemos llamádo por los nombres de nuestro dioses /as ( y aquí en adelante, hemos estado no conociendo o, vocación en estos dioses/as) desde hace unos diecisiete siglos. Así la opción de días laboral en venerar deidades individuales es un asunto de algún valor :Como Wodan ha sido llamado frecuentemente en los Miércoleses, o Frija en Viernes, ellos son probable más fuertes en los días se dieron.

Para los tres ciento cincuenta años de la Edad de Hierro Romana, los cambios mayores estaban tomando lugar dentro Germania. Las tribus del nortes fueron continumente móviles hacia el sur, parcialmente en busca de mejores tierras y parcialmente por que la migración de Escandinavia fue aparentemente continuanda. Las tribus de Alemania del este de Europa Oriental, debido a la gran presión de la horda emigrante de los Hunos, siendo también móvil hacia el oeste de Germania en aquella época. En el proceso de estos movimientos, las tribus más pequeñas que Tacito había descrito estaba recogiendo el más grande y más poderoso groupo tal como los Alamanns (" toda la gente" ) y los Francos. En 166, la marea de expansión Romana / invasión fue abruptamente contrariada :El Quadi y Marcomanni rompió las fronteras Romanas en Venetia, y el Costobocci y el Bastarnae en Achaea y Asia. Los Romanos rápidamente se reagruparon y cerraron la frontera otra vez, pero no fácilmente. En el medio del tercero siglo E.C., varios adelantos tomaron lugar :Bélgica, Alemania Superior, Italia y Grecia estar todos fueron invadida y los Gaul muy seriamente arruinados por las gentes de las Germanías. Con el tiempo Romanos buscaron de restaurar sus antiguas fronteras, aparte de Dacia, la cual quedaron a los Góticos. Los comentarios de Musset que, " En el fin la energía brutal de Diocletian logró, después de una generación de desastres, en mantener a los germánicos fuera del Imperio. Pero ellos tuvieron pesado arriba ambos su riqueza y su debilidad, y no fueron probable para olvidar uno u otro" (The Germanic Invasions, p. 11 ).